P. Javier Duplá sj.:
El título es demasiado ambicioso. Se refiere a sólo 27 jóvenes de ambos sexos que reciben el sacramento de la Confirmación en el Colegio San Ignacio de Caracas. Cursan 4° año de bachillerato y su edad ronda los 17 años. Se les pasó una encuesta para que señalaran anónimamente si les afectaban algunas de las frases escritas. Estos fueron los resultados:
Conflictos con los padres: 11
Timidez: 9
Falta de seguridad en sí mismo: 9
Dificultad para la comunicación con los amigos: 3
Sensación de soledad: 10
Sensación de ser incomprendido: 12
Dudas religiosas: 13
Desinterés en los estudios actuales: 15
Dudas respecto a los estudios futuros: 14
Exceso de alcohol: 8
Salidas nocturnas incontroladas: 7
Voluntad débil: 4
Falta de personalidad: 6
No saber decir no en determinadas ocasiones: 13
Drogas: 9
Violencia en el ambiente: 3
Indiferencia religiosa: 6
Indiferencia cultural: 5
Aburrimiento: 13
Actitud ante la sexualidad: 7
Explotación consumista: 5
Falta de criterios propios sobre lo que está bien o está mal: 12
- Las respuestas más numerosas tienen que ver, por un lado, con la relación en casa con los padres y el hecho de ser incomprendido; y, por otro lado, con la dificultad de tener criterios propios y claros respecto a los estudios actuales y futuros, y la falta de criterios sobre lo que está bien y está mal. Creo que en todo ello se refleja la inseguridad propia de la adolescencia, que va cediendo poco a poco a la mayor seguridad que brindan opciones y decisiones importantes, como lo son la escogencia de carrera universitaria, la mayor madurez para comprender la postura de los padres y en general del mundo adulto. El adolescente todavía no sabe bien quién es, qué concepto y autoestima tiene de sí mismo, cuáles son sus principales cualidades y virtudes y cómo puede corregir sus defectos y mejorar su carácter. No es fácil responder a estas dudas, y el paso del tiempo ayuda, pero no soluciona del todo. La educación de la interioridad es en ese sentido muy importante, como dice Antonio Pérez Esclarín:
La interioridad es el lugar de las preguntas y de los encuentros, de los miedos, de las dudas y de las certezas. Lo propio del ser humano es hacerse preguntas esenciales y enfrentarlas con sinceridad y responsabilidad. Sócrates decía que no merecía la pena una vida sin preguntas, pero hoy la mayoría de las personas le tiene pavor a enfrentar el misterio de la existencia y asumir la vida en preguntas como: ¿Quién soy?, ¿qué hago en esta vida?, ¿para qué vivo?, ¿cómo me imagino realizado y feliz?, ¿cómo concibo la muerte?, ¿cómo me preparo para ella? (Revista SIC, 21 de marzo de 2025)
- Exceso de alcohol y drogas es señalado por 29 respuestas, que yo interpreto como un problema serio de la juventud actual, no de los que marcaron esas frases. Sin embargo, es bueno reflexionar sobre el daño, muchas veces irreversible, que provocan esas adicciones. A esos vicios se accede por invitación de gente de la misma edad en fiestas y celebraciones juveniles en las que los ánimos se exaltan. Cuando se ve que por debilidad o contagio uno puede caer en esa trampa, hay que evitarla con valentía negándose a la asistencia a esas fiestas.
- Aburrimiento y sensación de soledad son señalados por 23 respuestas de los participantes. Con ambos tiene que ver la falta de interés y de sentido que encuentran en los estudios actuales, algo que señalaron 15 de las respuestas. Este es un problema serio para la educación de hoy día, que tiene dificultades en encontrar modos y formas de interesar a los estudiantes en los programas y asignaturas oficiales. A este respecto dice Miguel del Valle Huerga:
El aprendizaje inicia, verdaderamente, cuando el estudiante asume el protagonismo del mismo, del cual el educador es acompañante y orientador. El educando aprende, no de las palabras del maestro, sino después de haber relacionado críticamente el conocimiento recibido con la verdad que mora en su interior. Por consiguiente, el proceso del aprendizaje es una defensa de la razón, de la autonomía del hombre, una forma de vida que nace de lo hondo del ser. En consecuencia, todo proceso de aprendizaje supone que el alumno, una vez recibidas las explicaciones del profesor, consulte consigo mismo para evaluar la verdad o falsedad de los conocimientos obtenidos. Por consiguiente, la función del maestro es referir al alumno a su propio camino de búsqueda de la verdad – formación –, ya que esta búsqueda es única, particular e insustituible.
O, como dice Antonio Pérez Esclarín:
Los educadores deben ayudar a sus alumnos a que entiendan que formarse es construirse, soñarse, inventarse. Cada día se nos ofrece como una oportunidad para servir, para crear vida, para amar. La vida es un viaje y cada uno decide su destino: podemos ir a la cumbre o al abismo, podemos hacer de la vida una siembra de alegría y amor, o de maltrato y de violencia. Podemos convertirla en un jardín de bellas flores o en un estercolero lleno de inmundicias. Podemos elegir hoy estar felices con lo que somos y tenemos, o vivir amargados por lo que nos falta o no podemos ser. La paz y la alegría, o la inquietud y la tristeza, no provienen de lo que nos sucede, sino del modo como recibimos lo que nos sucede. En definitiva, solo se puede viajar en dos direcciones: contra los otros o hacia ellos. (Identidad del educador de Fe y Alegría, 7 agosto de 2024)
- Otra respuesta bastante elegida es la última: “Falta de criterios propios sobre lo que está bien o está mal” (12 respuestas). Subrayo lo de “propios”, y creo que se refiere a muchos de los jóvenes actuales. Sería de esperar que los confirmandos hayan asumido como propios los criterios sobre lo que está bien o está mal, porque en un colegio como el San Ignacio eso es muy importante en la formación del alumno. De todas formas, puede haber temas o situaciones en los que no estén tan claros los criterios, y entonces es importante consultar con un profesor o con un jesuita.
- La indiferencia religiosa y la indiferencia cultural son marcadas por algunas respuestas. No es bueno ser indiferente respecto de temas tan importantes y valiosos para la vida. Eso es como voltearse de espaldas a la realidad y decir: no me gusta haber nacido, me tiene sin cuidado la herencia cultural y religiosa de la humanidad. Son 13 las respuestas en ese sentido.
Yo diría que hasta me parecen pocas, porque la duda religiosa es propia de todo creyente. “Las dudas religiosas son parte del proceso de fe y a menudo reflejan una búsqueda humilde de la verdad. Es común cuestionar la presencia de Dios ante el sufrimiento, entender la Biblia o la validez de la fe racionalmente. Explorar estas preguntas profundiza la espiritualidad en lugar de alejarla.” (Wikipedia)
“Varios santos experimentaron profundas dudas de fe o «noches oscuras», demostrando que la duda puede ser parte del crecimiento espiritual. Ejemplos destacados incluyen a Santo Tomás (dudó de la Resurrección), Santa Teresa de Calcuta (décadas de sequía espiritual), San Juan de la Cruz, Santa Teresita de Lisieux y San Pablo.” (Wikipedia)
Como conclusión, se puede decir que esta encuesta descubre algunos aspectos interesantes de los jóvenes de hoy que se educan en un colegio religioso. Si se hiciera a gran escala, por ejemplo, en la juventud caraqueña, seguro que los resultados serían distintos. Pero al menos orienta a los educadores religiosos sobre cómo piensa y siente la juventud que tienen a su cargo. Que Dios les ayude en tan importante tarea.-
