¿Quiénes son los extremistas del aborto?

Robert Royal, editor en jefe de The Catholic Thing y presidente del Faith & Reason Institute, en Washington, D.C:

Las protestas, y las amenazas directas, contra los seis jueces «católicos extremistas» de la Corte Suprema que ahora consideran revocar Roe, incluidas ruidosas manifestaciones en sus hogares (uno vive a dos calles de la mía), eran de esperar. Y ese es precisamente el problema.

Intimidar a los miembros del poder judicial, que se supone que están protegidos de las presiones de la política partidista, es el tipo de cosa que usted espera y condena cuando lo ve en las noticias, generalmente en alguna república bananera, o en un juicio de la mafia. Que este tipo de tácticas de presión hayan invadido todos los rincones y grietas de nuestro espacio público, turbas frente a las casas de alcaldes, jefes de policía, jueces y ahora incluso los jueces de la Corte Suprema, no es bueno para nuestro orden constitucional. O la vida estadounidense en general.

¿Quién hubiera creído incluso hace una década que un líder demócrata del Senado, Chuck Schumer, podría decir (en palabras que no se pueden repetir lo suficiente): «Quiero decirte Gorsuch, quiero decirte Kavanaugh, has dejado escapar el torbellino y pagarás el precio. No sabrás qué te golpeó si sigues adelante con estas horribles decisiones”.

Eso fue en 2020, y Schumer rápidamente se retractó: “No debería haber usado las palabras que usé ayer, no salieron como pretendía”. Pero quiso decir lo que dijo, y más tarde trató de eludir la indignación de muchos sectores, incluso del Colegio de Abogados de los Estados Unidos. No sorprende que muchos de los que están de acuerdo con él ahora hayan elegido ser ese torbellino.

Los estadounidenses tienen derecho a protestar frente a edificios gubernamentales como la Corte Suprema. Pero existen leyes federales (haga clic aquí para ver una), por una buena razón, en contra de confrontar a los jueces en sus hogares o vecindarios. Vivo en Virginia y nuestro gobernador, Glenn Youngkin, ha tomado la iniciativa de tener a la policía estatal lista para proteger a los tres jueces, Barrett, Gorsuch y Thomas, que viven aquí.

Eso es lo que hace un líder que cree en un sistema de leyes, no en turbas. Necesitamos muchos más líderes de este tipo, que entiendan lo que está en juego y la necesidad de actuar.

Pero hay más en juego aquí que la política de intimidación. El anti-catolicismo abierto surgió en el momento en que se filtró el borrador de Dobbs. Las protestas de los grupos radicales en las iglesias católicas durante el fin de semana, con muchas más sin duda por venir, mostraron odio a la Fe, la verdadera Fe, no el catolicismo con inflexión partidista de Biden y Pelosi, que parecen pensar en el «derecho a elegir» de las mujeres es toda la ley, y los profetas.

¿Y dónde está nuestro presidente “católico” moderado mientras nuestro poder judicial y su propia Iglesia están siendo intimidados? Silente, excepto para recomendar la intimidación “pacífica” y repetir su apoyo a uno de los regímenes de aborto más radicales del mundo. [Nota: Más tarde ayer, después de que se escribiera esto, la Casa Blanca finalmente expresó su oposición a la «intimidación», un cambio bienvenido, de lenguaje, pero ¿para qué más son las protestas?]

Algunos católicos pro-vida instan a que tratemos de entender por qué los manifestantes nos odian; supuestamente tenemos la culpa de no apoyar adecuadamente a las mujeres embarazadas pobres. Esto es, por supuesto, un viejo y muy colorado arenque. La Iglesia apoya a más personas, entre ellas mujeres embarazadas, que cualquier otra institución. Nos odian por la misma razón por la que la gente odiaba a Jesús; El les recordaba lo que Dios quería. Y ellos no.

La mayoría de los partidarios del aborto —especialmente los jóvenes— no saben lo que hacen. Han sido catequizadas, a veces por organismos religiosos despistados, para que consideren la sangrienta mutilación de los niños en el útero como solo «atención  médica» que promueve la igualdad para las mujeres. Si la Iglesia tiene la culpa en estos asuntos, es por no hacer aún más para aclarar por qué nos oponemos a los impulsos más asesinos de nuestro tiempo: la combinación de actividad sexual imprudente con delirios de que el aborto es simplemente una cirugía menor electiva.

En cierto sentido, la histeria que ha surgido ahora muestra cuán ciega se ha vuelto la causa pro-aborto. El borrador de Alito que anula tanto a Roe como a Casey no prohíbe el aborto (aunque el presidente lo ha afirmado falsamente). Alito hizo hincapié en especificar que la Constitución no dice nada ni a favor ni en contra del aborto. Y, por lo tanto, la Corte se había equivocado antes al invalidar, en Roe, diferentes leyes estadales. Los estados, no el gobierno federal, tienen jurisdicción legal para permitir, calificar o rechazar el aborto.

Este no es, en manera alguna, un enfoque «católico extremista». Si Alito y los jueces que se unieron a él hubieran querido eso, podrían haber declarado protecciones constitucionales para la vida en el útero. La mayoría de los defensores de la vida hubieran preferido eso, coherente con nuestros mejores principios legales y morales. Pero por ahora, tenemos (si las conclusiones del borrador se mantienen) al menos un reconocimiento de que el aborto no es solo «atención médica». Las cuestiones morales pueden ser debatidas y decididas en los estados, sin injerencia federal.

Esta casa de rehabilitación arde al lado pro-aborto porque quieren acabar con la noción misma de que hay algo que debatir. Por eso los abortistas más extremos protestaron en las iglesias católicas el Día de la Madre. Es un cumplido indirecto, en cierto modo. Reconocen que la Iglesia ha estado presentando los argumentos más consistentes y poderosos de por qué los niños en el útero merecen protección.

Las protestas anticatólicas en nuestras mismas iglesias son algo que pensamos que terminó hace mucho tiempo en una América que profesa el pluralismo religioso. Solo se ven este tipo de amenazas a las instituciones religiosas en estos días en tiranías absolutas como China, Medio Oriente y países africanos donde el Islam militante tiene las manos libres, o países como la patria del Papa, Argentina, donde los verdaderos extremistas —grupos feministas radicales— lanzan bombas incendiarias a las iglesias católicas, que tienen que ser protegidas por laicos católicos, ya que las fuerzas policiales son insuficientes para hacer el trabajo.

Entonces, ¿quiénes son los verdaderos “extremistas” en todo esto? Aquellos que, aunque imperfectamente, tratan de seguir las palabras de su Señor, y amar a sus enemigos — ¿quiénes a menudo no saben lo que hacen?

¿O los que hacen rabietas públicas y, para salirse con la suya, tratan de intimidar a los legítimamente designados por medios legales para ocupar cargos de autoridad?

Debemos resistir su intimidación, con todas nuestras fuerzas. Pero, también, orar por ellos, y por nuestra querida y enferma América.-

Traducción: Jorge Pardo Febres-Cordero

Sobre el autor:

Robert Royal es editor en jefe de The Catholic Thing y presidente del Faith & Reason Institute, en Washington, D.C. Sus libros más recientes son Columbus and the Crisis of the West y A Deeper Vision: The Catholic Intellectual Tradition in the Twentieth Century.

LUNES, 9 DE MAYO DE 2022