Ni economía liberal ni comunista: una economía cristiana, pide el Papa en un discurso sin papeles

Por la mañana de este miércoles 25 de mayo, antes de la audiencia general en la Plaza de San Pedro, el Papa recibió en audiencia en el Aula Pablo VI a una delegación del Global Solidarity Fund. Se trata de una alianza de patrocinadores a favor de iniciativas que benefician a personas vulnerables, no sólo en comunidades católicas, desarrollando proyectos especiales.

El Papa tenía preparado un discurso, pero optó por no leerlo sino sólo entregarlo. En cambio, optó por dar unas palabras sin papeles que traducimos a continuación al español:

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Hay un discurso preparado: no es necesario que lo repita. Lo llevas en el bolsillo y luego lo ves.

Les agradezco esta reunión, porque me gusta que la gente esté en las fronteras, en las periferias. Simplemente porque Jesús fue a las periferias: fue allí a mostrar el Evangelio. Las periferias, sean del cuerpo, sean del alma; porque hay gente que está un poco acomodada, pero tiene el alma destruida, arrancada: ve con ellos también; tanta gente que necesita cercanía.

Porque la cercanía es el estilo de Dios. Él mismo lo dice: «¿Qué pueblo tiene la piedad tan cerca como yo con vosotros?», en el Deuteronomio (cap. 4). Por eso esas expresiones religiosas -ya sean de congregaciones religiosas, ya sean de cristianos que se separan para mantener la fe- es una reedición del fariseísmo más antiguo. Porque quieren tener un alma limpia, pero con esta actitud pueden tener un alma limpia, pero su corazón está sucio de egoísmo. En cambio, ir a las periferias, ir a ver a la gente que no cuenta, a los descartados de la sociedad -porque estamos viviendo la cultura del descarte, y la gente es descartada-, ir allí es exactamente lo que hizo Jesús.

Luego, con los migrantes: ustedes han mencionado los cuatro pasos: acoger, acompañar, promover e integrar. Con los inmigrantes, hacer este camino de integración en la sociedad. No es una obra de caridad, con los migrantes, dejarlos allí. No. Es tomarlos e integrarlos, con educación, con inserción laboral, con todas estas cosas. Me acuerdo de la tragedia de Zaventem -lo digo a menudo-, el aeropuerto belga: esa tragedia la protagonizaron jóvenes belgas, pero hijos de inmigrantes, no integrados, metidos en guetos. Porque un inmigrante no integrado está a medio camino, está a medio camino, y es peligroso. Es peligroso para él, pobrecito, porque siempre será un mendigo. También es peligroso para todos. Integrarse, no tener a los inmigrantes como una piedra en el zapato, que es molesta.

Pero para entender a los migrantes, tenemos que vernos a nosotros mismos: la mayoría de nosotros somos hijos o nietos de migrantes. ¡Tantos! Soy hijo de emigrantes. Una vez, alguien de Estados Unidos me dijo: «¡Pero no, no somos migrantes, ya estamos arraigados aquí!». – «No perdáis la memoria: sois un pueblo de emigrantes, de emigrantes irlandeses e italianos. Los irlandeses te trajeron el whisky y los italianos la mafia». Miren siempre las raíces. Entonces, miren a Europa: Europa fue hecha por los migrantes; y hoy, para un desarrollo serio, Europa necesita a los migrantes. Hay un invierno demográfico, en el que no hay niños, en el que el futuro es cada vez más estrecho: ¡que vengan esas buenas personas, pero hay que integrarlas! Intégralos. Y por eso estoy muy agradecida por lo que hace con ellos. No es caridad, no, es hermandad.

Entonces, su título: también busca un nuevo tipo de economía. La economía debe convertirse, debe convertirse ahora. Debemos pasar de la economía liberal a la economía compartida por el pueblo, a la economía comunitaria. Y se está trabajando mucho en esto con los jóvenes economistas, incluidas las mujeres. Por ejemplo, tenemos a Mazzucato en Estados Unidos, que realmente ha dado un paso adelante en el pensamiento económico, y a otras mujeres muy buenas. No podemos vivir con un modelo de economía que proviene de los liberales y de la Ilustración. Tampoco podemos vivir con un modelo de economía que proviene del comunismo. Necesitamos… una economía cristiana, digamos. Busquen las nuevas expresiones de la economía de este tiempo: mencioné a Mazzucato, que es hija de migrantes en Estados Unidos, pero hay otras. En Inglaterra hay otra mujer, y también hay hombres que piensan en una economía más arraigada al pueblo.

Estas son las cosas que se me ocurren para salir de la formalidad de este discurso. Adelante, ensúciate las manos. Asume riesgos. Y fíjate en tantas periferias: el sudeste asiático, parte de África, parte de América Latina. Tantas periferias, tantas, que hieren el corazón. Y gracias por su trabajo. Y reza por mí, por favor. Pero reza a favor, no en contra. Gracias.-

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 25.05.2022)