Francis X. Maier, investigador principal de estudios católicos en el Centro de Ciudadanía y Gobierno Constitucional de Notre Dame:
Este año la Navidad – perdón, las Fiestas – comenzaron a principios de octubre. Fue entonces cuando vi mi primer anuncio anterior al Black Friday. Sí, parecía un poco prematuro. Pero nunca es demasiado pronto para comprar cosas. Y en una economía en problemas, satisfacer nuestros apetitos comprando más de cualquier cosa es una especie de Juramento a la Bandera en tiempo real, patriótico y muy práctico. Hablando por mí mismo, sin embargo, me gusta «enderezar el camino» hacia las festividades de otoño releyendo dos de mis textos de temporada favoritos.
El primero es el ensayo religioso clásico de Neil Postman, «La parábola del anillo alrededor del cuello», sobre una desventurada ama de casa que usa el detergente inadecuado para las camisas blancas de su marido. Se recoge aquí. Como señala Postman, “los comerciales de televisión son una forma de literatura religiosa. Comentarlos con seriedad es practicar la hermenéutica, la rama de la teología que se ocupa de interpretar y explicar las Escrituras”.
Los anuncios de televisión más importantes, dice, y recordemos que el comercio navideño tiene un papel salvador para muchas empresas, “toman la forma de parábolas religiosas organizadas en torno a una teología coherente. Como todas las parábolas religiosas, presentan un concepto de pecado, indicios del camino a la redención y una visión del cielo. También sugieren cuáles son las raíces del mal y cuáles son las obligaciones de los santos».
Notas de Postman:
En las parábolas comerciales de televisión, la causa fundamental del mal es la inocencia tecnológica, la falta de conocimiento de los detalles de los beneficiosos logros del progreso industrial. Ésta es la principal fuente de infelicidad, humillación y discordia en la vida. Y, como se describe con fuerza en la Parábola del Anillo, las consecuencias de la inocencia tecnológica pueden ocurrir en cualquier momento, sin previo aviso y con toda la fuerza de su acción desintegradora.
Y añade:
No es fácil decir cuándo, como pueblo religioso, reemplazamos nuestra fe en las ideas tradicionales de Dios por la creencia en la fuerza ennoblecedora de la tecnología. . . [pero los comerciales de televisión] constituyen la literatura más abundante que poseemos de nuestro nuevo compromiso espiritual.
Al igual que otros textos religiosos antiguos, “La parábola del anillo alrededor del cuello”, que ahora tiene casi cuarenta años, ha perdido parte de su contexto social. Las críticas feministas y los eruditos en estudios de género podrían juzgar esta parábola en particular con dureza. No obstante, esta enseña un principio clave de la ortodoxia estadounidense moderna: desear cosas es bueno; adquirir cosas es mejor; y más y más nuevo de lo correcto es lo mejor. Cualquier cosa menos es sospechosa.
Por supuesto, hay otra forma, aunque menos comercial, de pensar en la temporada que comienza este domingo. Una vez ampliamente conocida como «Adviento», todavía es notablemente llamada así por los seguidores católicos de Jesús y algunos de sus primos cristianos.
Lo que me lleva a Alfred Delp y Advent of the Heart [Adviento del Corazón], el segundo y mucho más conmovedor texto al que recurro cada año en este tiempo.
Los estadounidenses nunca han vivido una dictadura política. La última guerra en nuestro suelo terminó hace más de 160 años. Por tanto, para muchos de nosotros es difícil imaginar la vida en los regímenes totalitarios del siglo pasado. Pero ellos, y el salvajismo catastrófico que infligieron, fueron muy reales, como lo documentaron testigos desde Elie Wiesel hasta Alexander Solzhenitsyn. El Tercer Reich asesinó a millones de víctimas inocentes y miles de mártires cristianos. Algunos, como Dietrich Bonhoeffer, pastor y teólogo luterano, son bien conocidos. Alfred Delp, el sacerdote jesuita alemán, ocupa un lugar destacado entre ellos.
Advent of the Heart es una colección de los escritos de Adviento de Delp desde 1933, el año en que los nazis tomaron el poder en Alemania, hasta diciembre de 1944, pocas semanas antes de su muerte. Los textos incluidos son un diario de la fe de Delp. Revelan un alma, incluso bajo coacción brutal, llena de claridad, caridad, coraje y belleza penetrantes. En su obra de teatro para jóvenes de 1933, «El eterno advenimiento», Delp escribió:
¿Cómo deberíamos celebrar la festividad hacia la que nos apresuramos?
Ojalá aprendamos a celebrarlo libres de la avalancha de baratijas con la que, con demasiada facilidad la gente entierra el gran significado de este día santo.
Ojalá podamos estar cara a cara con la gran y santa realidad de la Navidad.
Advent of the Heart incluye las notas de Delp sobre el Adviento de 1935, junto con sus homilías y meditaciones del domingo de Adviento de 1941-44, y sus reflexiones de Adviento desde la prisión de Tegel en las últimas semanas de su vida. A medida que la guerra se volvió contra Alemania, los bombardeos aliados aumentaron y la represión nazi de la disidencia interna se endureció. Delp continuó haciendo hincapié en tres temas de Adviento: gratitud por el don de la vida; esperanza y alegría en la espera de la Navidad; y una confianza inquebrantable en la segunda venida de Cristo, su triunfo y su justicia.
En 1942-43, respaldado por su superior jesuita, Delp se unió al Círculo Kreisau, un grupo de resistencia cristiana centrado en la construcción de una Alemania desnazificada después de la guerra. Con muchos otros, fue arrestado en julio de 1944 después de un fallido intento de asesinato contra Hitler, aunque no participó en él. Fue interrogado y torturado durante seis meses. Escribió, esposado, algunas de sus meditaciones de Adviento, y las sacó de contrabando, de la prisión, en su ropa para lavar. En enero de 1945, fue declarado culpable de traición y condenado a muerte por Roland Freisler, el asesino juez presidente del Tribunal Popular del Tercer Reich. El 2 de febrero de 1945, el padre Alfred Delp fue ejecutado en la horca. Menos de veinticuatro horas después, en un giro de justicia divina, Roland Freisler murió en el impacto directo de una bomba estadounidense.
Entre las palabras sobrevivientes de Delp están estas:
Nunca experimentaremos nuestro anhelo primitivo y nostálgico de Dios de manera más activa y alerta que en esta temporada. . . El adviento es el tiempo del que busca a Dios. El anhelo original dentro de cada corazón humano es un gran impulso hacia el Dios oculto y distante, un anhelo de vagar por esa lejana y olvidada patria del alma. Ese anhelo es lo que expresa la Iglesia, tanto en su actitud interior como en la liturgia de este tiempo.
Alfred Delp murió creyendo esas palabras. Al menos podemos intentar vivirlas este Adviento y, al vivirlas, entrar en el verdadero corazón de la Navidad.
Tomado/traducido por Jorge Pardo Febres-Cordero, de:
https://www.thecatholicthing.
Sobre el Autor
Francis X. Maier es investigador principal de estudios católicos en el Centro de Ética y Políticas Públicas e investigador asociado principal 2020-22 en el Centro de Ciudadanía y Gobierno Constitucional de Notre Dame.
VIERNES 26 DE NOVIEMBRE DE 2021
