El Papa Francisco dedicó su catequesis de la Audiencia General de este miércoles 17 de abril a la virtud de la templanza, que significa “poder sobre sí mismo”.
A continuación, la catequesis completa del Papa Francisco:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy hablaré de la cuarta y última virtud cardinal: la templanza. Esta virtud comparte con las otras tres una historia que remonta muy atrás en el tiempo y no pertenece sólo a los cristianos. Para los griegos, la práctica de las virtudes tenía como meta la felicidad.
El filósofo Aristóteles escribió su tratado más importante sobre ética, dirigiéndolo a su hijo Nicómaco, para instruirlo en el arte de vivir. ¿Por qué todos buscamos la felicidad y sin embargo tan pocos la alcanzan? Esta es la pregunta. Para responder a esta pregunta, Aristóteles aborda el tema de las virtudes, entre las que ocupa un lugar de relieve la enkráteia, la templanza. El término griego significa literalmente “poder sobre sí mismo”.
La templanza es un poder sobre uno mismo. Esta virtud es, por lo tanto, la capacidad de autodominio, el arte de no dejarse arrollar por las pasiones rebeldes, de poner orden en lo que Manzoni llama el “revoltijo del corazón humano”.
El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que: “la templanza es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados”. “Ella – continúa el Catecismo – Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad. La persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana discreción y no se deja arrastrar para seguir la pasión de su corazón” (n. 1809).
Entonces, la templanza, como dice la palabra italiana, es la virtud de la justa medida. En cada situación, se porta con sabiduría, porque las personas que actúan movidas por el ímpetu o la exuberancia son, en última instancia, poco fiables.
Las personas sin templanza no son fiables, siempre. En un mundo en el que tanta gente se jacta de decir lo que piensa, la persona temperamental prefiere, en cambio, pensar lo que dice. ¿Entendéis la diferencia No decir lo primero que pienso así, sino pensar lo que debe decir. No hace promesas vacías, sino que se compromete en la medida en que puede cumplirlas.
Incluso con los placeres la persona temperamental actúa con juicio. El libre curso de los impulsos y la total licencia concedida a los placeres acaban volviéndose contra nosotros mismos, sumiéndonos en un estado de aburrimiento. ¡Cuántas personas que han querido probarlo todo vorazmente se han encontrado con que han perdido el gusto por todo! Mejor entonces buscar la justa medida: por ejemplo, para apreciar un buen vino, saborearlo a pequeños sorbos es mejor que tragárselo todo de un trago.
La persona temperamental sabe pesar y dosificar bien las palabras. No permite que un momento de ira arruine relaciones y amistades que luego sólo pueden reconstruirse con gran esfuerzo.
Especialmente en la vida familiar, donde las inhibiciones son menores, todos corremos el riesgo de no mantener bajo control las tensiones, las irritaciones, la ira. Hay un momento para hablar y otro para callar, pero ambos requieren la justa medida. Y esto se aplica a muchas cosas, como por ejemplo estar con otros y estar solos.
Si la persona temperamental sabe controlar su irascibilidad, esto no significa que siempre se la vea con un rostro pacífico y sonriente. De hecho, a veces es necesario indignarse, pero siempre de la manera correcta. Estas son las palabras: una justa medida y justa manera. Una palabra de reproche a veces es más saludable que un silencio agrio y rencoroso.
El temperamental sabe que no hay nada más incómodo que corregir a otro, pero también sabe que es necesario: de lo contrario se estaría dando rienda suelta al mal. En ciertos casos, el temperamental consigue mantener unidos los extremos: afirma principios absolutos, reivindica valores innegociables, pero también sabe comprender a las personas y mostrar empatía por ellas. Demuestra la empatía.
El don del temperamental es, por tanto, el equilibrio, una cualidad tan preciosa como rara. Todo, de hecho, en nuestro mundo empuja al exceso. En cambio, la templanza se lleva bien con actitudes evangélicas como la pequeñez, la discreción, el disimulo, la mansedumbre.
Quien es templado aprecia la estima de los demás, pero no hace de ella el único criterio de cada acción y de cada palabra. Es sensible, sabe llorar y no se avergüenza de ello, pero no llora sobre sí mismo. Derrotado, se levanta; victorioso, es capaz de volver a su antigua vida escondida de siempre. No busca el aplauso, pero sabe que necesita de los demás.
No es cierto que la templanza nos vuelva grises y sin alegría. Al contrario, hace que uno disfrute mejor de los bienes de la vida: estar juntos en la mesa, la ternura de ciertas amistades, la confianza de las personas sabias, el asombro ante la belleza de la creación. La felicidad con templanza es la alegría que florece en el corazón de quien reconoce y valora lo que más importa en la vida. Oremos al Señor para que nos dé este don, el don de la madurez, de la madurez de la edad, de la madurez afectiva, y madurez social. El don de la templanza. Gracias.-
