¿Queremos a nuestro país o qué? Por el Obispo de Hong Kong

El último día de mi viaje a Pekín, dirigí una oración al final de las oraciones de los fieles mientras presidía la misa de la mañana. Era algo así: «Rezamos para que el Espíritu Santo nos guíe para que aprendamos a amar a nuestro país y a nuestra Iglesia al mismo tiempo». Amar a la patria y a la Iglesia fue recogido por un periodista. De ahí la pregunta en la entrevista.

Comprendo que mi «postura» está siendo recibida con emociones encontradas, que incluyen tristeza, decepción o incluso enfado. Pero también hay quien me apoya desde mi regreso a Hong Kong. Sea como fuere, me gustaría aprovechar esta oportunidad para arrojar más luz sobre mi declaración.

Es cierto que «amar a nuestro país» es un valor fundamental propugnado por el Gobierno chino y el de Hong Kong. Como muchos de nosotros en Hong Kong, crecí en el Hong Kong colonial, donde el sentimiento y la identidad nacionales apenas formaban parte de nuestra conciencia. De ahí que expresar nuestro amor por nuestro país no estuviera impregnado en nuestra sangre, por así decirlo. Hace falta un esfuerzo intencionado para cambiar de mentalidad. Lo que muchos de nosotros hemos experimentado en el frente sociopolítico en la última década ha dificultado aún más el cambio. Creo que nuestros gobiernos de China y Hong Kong deben ser muy conscientes de ello. Realmente necesitamos que el Espíritu Santo nos enseñe a amar a nuestro país y a nuestra Iglesia al mismo tiempo.

El amor a nuestro país forma parte de las enseñanzas de la Iglesia católica. Empezando por la famosa frase de Jesús: «Devolved al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» (Marcos 12:17).  La implicación es que ambos dominios son necesarios y no mutuamente excluyentes para nosotros, ciudadanos y cristianos.

Luego, en el Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 2239, está escrito: «Es deber de los ciudadanos contribuir junto con las autoridades civiles al bien de la sociedad con espíritu de verdad, justicia, solidaridad y libertad. El amor y el servicio a la patria se derivan del deber de gratitud y pertenecen al orden de la caridad. La sumisión a las autoridades legítimas y el servicio al bien común exigen que los ciudadanos cumplan su papel en la vida de la comunidad política».

¿Cuál es el mayor activo de un país? Sin duda, su gente. Por eso, amar a la patria significa amar a quienes viven en ella, especialmente a sus ciudadanos y residentes.

En cuanto a la Iglesia, su mayor activo en este mundo no deben ser los edificios eclesiásticos, sino el Pueblo de Dios. Es mejor que el amor tenga sujetos concretos, sin quedarse en lo nocional. Por lo tanto, amar a nuestro país significa que la dignidad de su gente debe ser lo primero. Creo que cualquier gobierno responsable debe tener la misma misión en mente, aunque los enfoques prescritos puedan variar debido a distintos factores externos.

Dicho esto, la gente puede disfrutar de una vida «buena» cuando su gobierno se adhiere a su misión. Lo contrario también es cierto. Por lo tanto, es deseable que haya una apertura al diálogo entre el gobierno y la Iglesia. Por el bien del país, debemos ayudar al gobierno a ser mejor.

El diálogo supone respeto, empatía y comprensión mutua. Con esta forma de comunicación, las opiniones críticas pero constructivas pueden tomarse y considerarse mejor. Según mi experiencia como educador y psicólogo, ser positivo y apreciativo con quienes pueden hacer cambios deseables para sí mismos o para los demás es sin duda más sostenible que ser negativamente crítico y amenazador la mayoría de las veces.

Un sistema o una ideología pueden ser muy problemáticos. Sin embargo, la humanidad tiene su lado positivo, más brillante y cariñoso, que puede compensar o incluso mejorar el sistema. Mi viaje a Pekín me enseñó a apreciar al personal eclesiástico y gubernamental a la luz de una humanidad común deseosa de fines que fomenten un mayor entendimiento y colaboración.

Las variaciones entre los enfoques preferidos generarán, sin duda, lagunas para el diálogo. La verdad se revela mejor en la tensión que en la ideología. Y la creatividad suele ser parte integrante de la solución cuando las distintas partes están dispuestas a trabajar juntas en un terreno común. Por supuesto, no podemos ser ingenuos en cuanto a que la burocracia debilitante y los intereses políticos sean algunos de los principales obstáculos para un diálogo fructífero, ya que no se trata de doblegarse, sino de afinar los valores fundamentales en la búsqueda de un enfoque común.

Sí, podemos tener la esperanza de que el Espíritu Santo puede hacer y ha hecho intervenciones maravillosas a través de nuestra humanidad más allá de lo imaginable. Dejemos que el Espíritu Santo nos enseñe a amar a nuestro país y a nuestra Iglesia al mismo tiempo.-

(ZENIT Noticias / Hong Kong, 18.05.2023)